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人道应该效法天道的自然无为。老子的“大道废，有仁义”(《老子》第18章)，为人的返朴归真作了论证，他的清净无为，贵柔守雌，“无为而无不为”(《老子》第...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120765691.html
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老实，就一棍子打在它肚子上，这个小毛驴就流产了。因为皈依了佛，它投胎就流产，就等于已转世完一次畜牲，马上又升人天道，最后人佛门得道。这是佛经上讲的一件事。天帝他都解脱不了，尽管活了几万岁了还是要死，...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325465770.html
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相一致。他进而更明确地把儒家基于天道的心性与佛道等同起来，在上宋仁宗的万言书里说： 若《中庸》曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。” 是岂不与经所谓实性一相者似平?《中庸》但道其 诚，未始尽其所以...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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一）民间的信仰。因长期战争的结果，民不聊生，人事的努力，解决不了饥馑苦难的生活。天道既不足凭，生命也无保障，恐怖、悲观、厌世的情绪充斥。正好在这个时候，佛教思想汹涌输入，生前身后，善恶业力，促成三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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林信明日译《灵なゐ镜》，《ポール·ドミぶエイル禅学论集》，花园大学国际禅学研究所研究报告第一册，一九八八年。） 二 把心喻为明镜，这是中国传统思想中已有的譬喻。例如《庄子·天道》篇说： 圣人之...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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间诸心，心即是佛；天一生水，徯我后，后来其苏。” 观音佛祖佛龛联：“慈航普渡，众生得登彼岸；天道广施，福祉获庇吾人。”宫中有光绪八年横匾题辞：“福庇群生”。 71 发妙明心，共拔迷途臻彼岸； 云真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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儒家主张以德政治理天下,敬天而不尽信天。“敬鬼神而远之”①儒家倡导的“神道设教”是一种较为特殊的宗教思想。“观天之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服矣。”②儒家认为,神道,非鬼神之道,是取法天道,...
习五一
|佛学论文|因明|五明|
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忠孝一理；天人之际，感应一机。为子而孝可格天，为臣必忠能报主，此古人之以 求忠臣于孝子之门，征人事于天道之应也。《戏文》藉著皇帝诏书，说明天人感应，“臣子之道，忠孝一理”，臣子必忠必孝以格天、以报主，...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
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道”有着密切的对应关系：“唵”除天道生死之苦；“嘛”除阿修罗道斗诤之苦；“尼”除人道生老病死之苦；“巴”除畜生道劳役之苦；“迷”除饿鬼道饥渴之苦；“吽”除地狱道寒热之苦。 多种文字 同书真言 ...
李红军 王冰炎
|佛学论文|因明|五明|
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仍把人作为超然于万物之上而最为天下贵者。
儒学至宋又起一高潮。宋儒一改前儒罕言“天道”的思想传统，大讲“道之大原出于天”，大讲“宇宙...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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